Несколько запоздалый отклик на статью:

Статья «Погребённые волнами» в «АиФ на Енисее» за 8-14 апреля взволновала до глубины души. Столько лет прошло - и ни слова о волнениях, переживаниях людей. Спасибо вам, что решили заняться этим вопросом. В своей статье вы не упоминаете о нашей деревне, она небольшая, всего 200 домов - Байкалово Краснотуранского района. Она была расположена на берегу протоки Енисея против Усть-Ербы на противоположном берегу. Зимой мы по льду ходили туда в гости. Летом такая красота была: лес, река, грибы, ягоды…Мы кормились от природы. Сделаем дела, что мама накажет, - и в лес, на речку, на острова на колхозной большой лодке - и ничего не боялись. И зимой находили забаву: катались с яра к речке. Конечно, Красноярскую ГЭС построили - хорошо, но какой ущерб людям и природе! Стерлядь быстро вывелась - она любит светлые, быстрые воды, а водохранилище медленное, с остатками мусора, кустов и деревьев, которые стоят голые, как скелеты.
Все жители страдают и помнят свои деревни, наши односельчане поставили памятный знак - камень с надписью на берегу моря около горы Сундуки. И наши деревенские встречаются в последнее воскресенье июня. Там похоронены родные. Мы с сестрой тоже ездим, походим по воде, по песочку, поплачем и посмеёмся. Нашу деревню перенесли в Беллык. Там сейчас живут дети и внуки старшего брата, а мы так и не полюбили его. До конца жизни признательны своей деревеньке, небольшой, но такой родной. У нас есть просьба: нанести на карту затопленных деревень и наше Байкалово, чтобы осталась она в истории для наших потомков.
Л. Куклева, с. Сухобузимское

Значит, не зря зимой ноги морозили на водохранилище.

Да, хорошо написано, и статья, и отзыв))

Официальное сообщение РГО:

20 мая в здании Сибирского федерального университета на Ленина, 70 состоялся круглый стол "Памяти затопленных сёл и деревень. К 50-летию создания Красноярского водохранилища", организованный Экспедиционным центром Русского географического общества в СФО.

Идеологом мемориально-краеведческого проекта "Чтобы помнили" выступил известный красноярский велопутешественник, краевед, член РГО Владимир Черников. Он уже участвовал в ряде экспедиций в районе водохранилища, провел консультации с сотрудниками музеев и исследователями данной проблематики. Инициативу Владимира Черникова увековечить память 132 населенных пунктов и 18 церквей, ушедших под воду полвека назад, поддержал руководитель Экспедиционного центра РГО СФО Игорь Спириденко. Для всесторонней проработки формата и этапов проекта, было принято решение провести тематический круглый стол, где все, неравнодушные к этой непростой и неоднозначной главе в истории Сибири, смогли бы выступить со своими наработками и предложениями.

Модератором круглого стола выступил режиссер и телеведущий Андрей Гришаков, который более 6 лет исследует проблему переселенцев из зоны затопления Богучанского водохранилища.

Согласно программы мероприятия, с докладами выступили:
1. Гришаков Андрей Викторович. Тема: «Судьба затопленной деревни»;
2. Черников Владимир Васильевич. Тема: «Памяти затопленных деревень»;
3. Клочко Анна Витальевна, специалист по медиа-проектам Экспедиционного центра Русского географического общества в СФО. Тема: «170-летний опыт Русского географического общества в реализации социально значимых проектов»;
4. Кокоулин Валерий Викторович, президент Федерации парусного спорта Красноярского края. Тема: «Парусная регата в рамках мемориального проекта «Памяти затопленных сёл и деревень»;
5. Сергуткина Людмила Валерьевна, методист КГБОУ ДОД ККДЮЦ "Центр туризма и краеведения". Тема: «Школьный музей как место сохранения исторической памяти затопленных поселений Красноярского края»;
6. Пьянков Михаил Анатольевич, директор муниципального бюджетного учреждения культуры "Новосёловский районный исторический музей". Тема: «Сибирская Атлантида. Невыдуманная история».

В обсуждении приняли участие:
- Карнаухова Любовь Леонидовна, замдиректора Красноярского краевого краеведческого музея, председатель Совета "Кежемского землячества";
- Ямских Галина Юрьевна, профессор, заведующая кафедры географии СФУ, ученый секретарь краевого отделения РГО;
- Фельде Ольга Викторовна, д.ф.н., профессор Института филологии и языковой коммуникации;
- Матвеева Тамара Николаевна, главный редактор газеты "Эхо Турана" (Краснотуранский район);
- Коренец Ирина Иннокентьевна, начальник отдела взаимодействия Министерства культуры Красноярского края ;
- Аншуков Андрей Владимирович, директор Красноярского подводного центра;
- Астраханцева Элина Александровна, исполнительный продюсер красноярской киностудии "Архипелаг";
- Карпухин Константин Владимирович, директор Музея истории Красноярской железной дороги КрЦНТИБ;
- Ермакова Ольга Петровна, директор Литературного музея им.В.П.Астафьева;
- Тагиров Сергей Валерьевич, начальник отдела предупреждения ЧС ГУ МЧС России по Красноярскому краю;
- Поддубная Ксения Николаевна, ведущий специалист отдела развития туризма Министерства культуры;
- Нельзина Елена Владимировна, консультант отдела по делам национальностей, религий и казачества управления общественных связей Губернатора края;
- Аркадий Викторович Власов, иерей, штатный священник храма иконы Божией Матери Знамение абалацкая г.Дивногорска;
- Фоменко Максим Викторович, руководитель отдела организации экспедиций ЭЦ РГО СФО; - Максимов Юрий Николаевич, заместитель главы Новоселовского района.

Итогом заседания круглого стола стало решение о создании рабочей группы по осуществлению проекта, который отныне будет носить междисциплинарный характер.

В Дивногорске предлагают открыть музей затопленных деревень http://1line.info/ekologiya/item/44834-sibir

Все идет своим чередом.

В середине июля состоялась парусная регата, финишировавшая 20-го числа около затопленной д.Кокорево. Были встречи с местными жителями.








А вот сообщение от дайверов:
Вчера, 16 августа, закончили экспедицию. Работали на месте 4 дня.
Опросили местное население, провели промеры залива, составили схему глубин.
В результате поисков, с большой степенью достоверности, были обнаружены развалины Комской церкви.
Остов здания очень велик, глубина подножия примерно 32 м, глубина кровли 24 м, протяженность около 20 м.
Провели погружение на кровлю здания.
Были подняты образцы кирпича и раствора. Кирпичи очень крупного размера, раствор старый, толщина слоя около 2 см.

Условия погружения сложные, видимость минимальная, время пребывания на глубине не более 15мин.
Провели съемку и фотографирование, но качество материалов низкое, много органической взвеси, все руины покрыты слоем ила, который поднимается при малейшем движении.

Подробный отчет составлю позднее, когда соберем и обработаем все материалы.
Посылаю новую фотку Комской церкви, переснятую у местной бабушки.
На ней есть люди, для масштаба. Строение оказалось огромным.


Чистая вода будет весной, в апреле, и тогда поиски будут продолжены.

Для будущего музея поисковики привезли поднятые со дна церковные кирпичи. Они выяснили также, что у местного фермера сохранилась дверь от церкви.
Купола и башни строения снесены - очевидно, церковь все же взрывали. Реперный знак найти не удалось, т.к. основание здания засыпано обломками. Точное местонахождение церкви указала местная бабушка, она же назвала и фамилию человека, который взрывал Комскую церковь.

В общем, нужно мне самому туда съездить. Причем, на велосипеде, а то наши дайверы обратно только с помощью трактора смогли выбраться.

Из городской суеты удалось вырваться только в прошедшие выходные.

До Новоселово добрались на машине, переплавились и уже своим ходом, через с.Кома и д.Черная Кома доехали до д.Енисей. По дороге нас догнал местный фермер Шалько Андрей Николаевич. Они здесь на таких вот машинах ездят - это Лэнд Крузер, установленный на шасси ГАЗ-66.


Он очень удивился велосипедистам и, по нашему прибытию в деревню, устроил нас на ночлег в гостевом доме своего друга, да еще и с неожиданными удобствами: русская печь, дрова без ограничений, ранетки, экологически чистая картошка и свежевыловленная щука. Так что весь первый день сбором исторических сведений мы не занимались: устали не слабо (очень уж крутыми оказались местные горки), потом роскошный ужин готовили, а после темно на улице стало и в гости идти было поздновато.

На ночь почитали вырезку из местной газеты* и стихи М.Коноплева: как раз в тему:

С воротами, с резными ставнями,
С хитрецой (знать, не без ума)
Средь тайги наши предки ставипи
Не избушки, а терема.
Били зверя простой рогатиной
Неводили по отмелям,
Лес рубили, дороги гатили
И взрослели не по годам.
Скот растили, пшеницу сеяли,
А гулять - так округой всей.
Вспомним ГЛЯДЕН** и КРИВОШЕИНО,
БЕРЕЖЕКОВО и УБЕЙ.
Ребятишек пугали ведьмами,
В Бога верили стар и млад.
Вспомним БРАГИНО и МЕДВЕДЕВО,
Где открыли небесный клад***.
Шли года с революцией, войнами,
С раскулачиванием крестьян,
Что с проклятиями и стонами
Отправлялись на Магадан.
И пустели деревни старые,
И в полях оседала тишь.
Старожилы лишь помнят СТАРУЮ
И ЕФРЕМОВНУ, и ИГРЫШ.
А прожекты спускались рьяные,
Но на деле-то дребедень.
Енисей, плотиной затянутый,
Три десятка залил деревень.
Под водой оказались пажити
С чьей-то легкой простой руки.
Это ж было на нашей памяти:
В город ринулись мужики.
А сейчас всей душою ратуем
Взять землицу на свой подряд.
Только это людей не радует
Не воротишь крестьян назад.
Необдуманность наша серая
Очень больно самих же бьет.
Все же верую,верую, верую
И в Россию, и в наш народ...

*Статья "Это начиналось 300 лет тому..." в газете Новоселовского района "Грани" за 10.07.2009г.
**Здесь и далее названия затопленных Красноярским водохранилищем деревень Новоселовского района.
***Речь идет о первом российском метеорите https://ru.wikipedia.org/wiki/Палласово_железо

В той же газете упоминается описание Комы первым Енисейским епископом Никодимом (был назначен 18 сентября 1861 г., уволен на покой 6 апреля 1870 г.). Возвращаясь из поездки по южным районам губернии, он посетил Покровскую церковь и сделал запись в своем дневнике:
"В десятом часу приехал к селу Комское. Великолепная местность, горы делают своеобразный амфитеатр. На дне его, у речки - село. Горы зелёные, покрыты тучной травою, березняком и прочим. Но есть и выдававшиеся скалы. Здесь есть в горах пещера. Крестьянин, бывавший в ней, сказывал: "Не - руками человеческими сотворена сия пещера. Сами горы треснули, сделали провалы и пустоты". Пещера эта недалеко от села.
Народ встретил нас у берега. Мне было жаль отказать им видеть меня сегодня. Сошел на берег и всех благословил (до 500 человек) падают в землю, даже стучат по ногам моим своим челом и [не] внемлют моему уговору не делать сего. Я умом подумал: "Они не меня величают, а величают сан архиерея во мне".
Позднее, когда уже разошелся народ, двое пришли ко мне с жалобами: один на церковный устав, другой - на поборы священника. Было грустно».

Поутру пошли искать старожилов. Их оказалось немного: от некогда довольно крупной деревни (школа 9 классов, детсад, больница, два магазина, восемь 8-квартирных домов и пр.) осталось всего десяток строений, в которых из местных жителей проживают всего трое: преклонных лет сестры Дёгтевы и 62-летний Анашкин Виктор. У Дегтевой Августы Митрофановны оказалось несколько старых фотографий.

Село Кома. Фото 10 мая 1959 г. Размер фотографии чуть больше спичечного коробка, но качество очень хорошее.


Покровская церковь в с.Кома. Фото 1960 г. Судя по надписи на обороте, здание стояло на возвышенности берега Енисея и было взорвано в 1964 г.


Фото человека, который взрывал церковь: Майер Андрей Адольфович.

Со слов бабушки, это был немец из репрессированных, которого в Кому привезли в войну из г.Саратова 9-летним ребенком. В 1964 г. ему было чуть более 30 лет и церковь он уничтожал по приказу. У Майера было трое детей и все они сейчас проживают в г.Сосновоборске, уже пенсионеры.

Церковь была действующая и очень красивая: зеленая крыша, белые стены, голубого цвета наличники, три входа, отделанные плитами. На фото за 10 мая 1959 г. это хорошо видно.

По моим расчетам, высота колокольни была не менее 30 м, а это, между прочим, 10-этажный дом.
С момента строительства и до самого затопления церковные службы прекращались только в период Великой Отечественной войны.
В связи с закрытием церковные иконы вывезли в г.Абакан, а крест поставили на могиле тетки Устиньи, церковной служительницы (потом крест тоже увезли в Абакан).




Здание взрывали два раза. В первый раз ничего не получилось, только стекла в соседних домах повылетали.
Зачем церковь взрывали? Говорили, что необходимость уничтожения связана с возможной опасностью для судов, которые будут заходить в залив для швартовки. Но обещанный порт так и не построили, а воды в водохранилище наполнилось столько, что верх так и не разрушенных стен теперь находится на глубине более 20 м.

А это наша 75-летняя рассказчица, которая в 1940 г. в старой Коме и родилась:


Обаятельная женщина. И это тоже она:




Нарисованный бабушкой по памяти план села: посередине текла небольшая речка, на правом берегу стояли детдом, школа и больница, на левом берегу, напротив - церковь и машино-тракторная станция, а за ней - кладбище. Триста дворов в одну улицу без названия длиной в 3 км, да небольшой Кривой переулок.


В связи с затоплением большую часть домов разобрали и с 1963 г. стали перевозить на новые места: в Кульчек, Енисей, новую Кому, новое Новоселово. Многие дома существуют там и по сей день. В д.Енисей мы в таком как-раз и ночевали: внутри бревна стесаны, в стенах остались выемки от полатей, русская печка, а в соседней комнате - еще и круглая голландская. Оригинальная архитектура, которая ранее мне нигде не встречалась. Такие дома, как выяснилось, строили во многих затопленных деревнях Новоселовского района. Жаль не спросил, откуда в 19 веке приехали сюда переселенцы.






Не перевезенные дома попросту сжигали.
Компенсация за переезд полагалась 500 руб., но и эти деньги давали не всем. Например, на конном дворе в небольшой избушке жила семья приезжих "богомолов" (православных верующих). Уезжать им было не на что и потому они держались за свой домик до последнего. Вывезли семью из села насильно, а избушку сломали бульдозером. Людям же податься было некуда и они стали жить в землянке, выкопанной на берегу Енисея.

В нынешнем Енисее многие дома уже заброшены в связи со смертью хозяев.




Майер свой дом сумел перевезти, вообще не разбирая. На новом месте (ул.Медведева, 17) он основательно отстроился, закрывшись от дующих с реки ветров стеной тополей. Потом насадил еще и сосен, привив на них кедровые ветки.


Но взорванная церковь навсегда вошла в его жизнь: дверью в доме, снятой с одного из церковных входов,


и рисунком церковного здания:

Вот такая история.

После смерти Майера его родственники дом продали. Новый хозяин - молодой и энергичный предприниматель Сергей Новичков, менять ничего не стал и рисунок затопленной церкви по-прежнему украшает стену его дома.

Перед отъездом мы еще раз объехали окрестности и присмотрели место, где можно было бы поставить Памятный знак старой Коме. Заодно обсудили эту возможность с приютившим нас фермером, который, кстати, оказался еще и депутатом Новоселовского райсовета.


Теперь дело за Красноярским губернатором: многие в районе считают, что если именно он даст соответствующую команду, то на подобные памятные знаки деньги найдутся, а все необходимые работы будут сделаны. И тогда люди, лишенные государством своей Малой родины, вновь обретут о ней память.

Сегодня в архиерейском доме Красноярской епархии РПЦ наконец-то состоялась долгожданная встреча с представителями церкви и православной общественности.


Свои идеи я высказал и они нашли поддержку присутствующих.

Договорились, что 5-15 июля в районе Даурского-Приморска будет организован летний лагерь школьников (скаутская организация "Братство православных следопытов") и студентов (на базе волонтерского лагеря РГО "Ермак"), а также преподавателей СФУ (курирует доктор географических наук Г.Ю.Ямских, член РГО). Цель: проведения электронной подводной съемки предполагаемых мест нахождения православных сооружений. Финансирование предполагается за счет средств краевого гранда, который, правда, еще нужно будет получить. Заявку будет подавать наш Экспедиционный центр РГО.

10-11 декабря в г.Минусинске состоялись 26-е Мартьяновские чтения, на которых я выступил с докладом "Памяти затопленных деревень".
Реакция была ожидаемо заинтересованной. Минусинцы, узнав о саботаже дивногорского музея, предложили организовать Музей затопленных поселений у них на площадях знаменитого музея им. Н.Мартьянова.




Я также побывал в с.Краснотуранском и оговорил возможность сооружения в селе памятного знака. Тем более, что селу в 2017 г. - если бы оно стояло на старом месте - было бы уже 310 лет.

Фотография аптеки в старом Краснотуранске. 1960 г.

На Чтениях я познакомился с краеведом Славцовым Петром Михайловичем, бывшим жителем затопленной Красноярским водохранилищем д.Большая Тесь. Новый знакомый перенаправил меня на Ok.ru, где активно функционирует тема "Большетесинцы" - интернет-сообщество жителей затопленных Б.Тесь, Малая Тесь (Жигалка), Иржа.

Где-то там под волной Енисея
Там Святейшее место есть -
Место нашего с Вами детства
В деревеньке Большая Тесь...







И пусть ласкают волны Енисея
Теперь надолго поселившись здесь
Святое место нашего рожденья -
Святое место под названьем Тесь.





Немало пройдено дорог,
Но все пути не пройдены:
Земля родная нас зовет
На место Малой Родины!



Ручная перерисовка карты, составленной техником Горно-рудное управления г.Екатеринбурга в 1740-е годы. Рядом с с.Анаш показано поселение Тесь (Ульяново) - будущая д.Большая Тесь. Ее первыми жителями, с 1738 г., были Лалетины, с 1743 г. - Плотниковы, Ульяновы, Еремеевы.



В истории деревни были интересные эпизоды. Например, 9 сентября 1898 г. здесь останавливался пароход "Красноярец" с В.И.Лениным на борту. Тогда крестьяне Лалетины с Нагорной улицы оперативно накормили изголодавшихся путников.
А в 1930 году потомки этих крестьян, Лалетины и Плотниковы с той же улицы Нагорной, были раскулачены и высланы на север. Их дома снесены, а брёвна увезены на строительство Новосёловской пристани.





"Предсмертное" фото деревни, 1962 год, осталось два года до ее уничтожения.








Организатор встречи большетесинцев 2015 г. Валентина Злобина (Синицкая):
- Данные мероприятия проводятся для того чтобы у людей была возможность побывать на Своей Родной Земле, встретиться с друзьями, одноклассниками, земляками. Посетить места своего детства, поклониться могилам своих предков, вспомнить лучшие моменты своей жизни, пообщаться, отдохнуть, проявить лучшие качества своей души... Убрать из своей жизни зародившуюся тревогу, страх, зависть, грязь, жадность и прочие пороки, мешающие нам жить и лишающие нас каждодневной Радости, Счастья и Любви... А иначе зачем...???

Одноклассники - это кладезь информации для жителей затопленных деревень.
Вот еще одна тема под названием "На дне Красноярского моря малая "Родина" наша", которую ведет Галина Степанова (Лалетина).

Анашенский Спасский собор.


Здесь размещено объявление об установке 23.08.2014 г. памятного креста затопленным деревням БЕРЕЖЕКОВО и КУРТАК.

В теме "Старая Кома и комцы" обнаружились редкие фотографии Комской церкви.






Выяснилось также, что в д. Медведево был православный Казанский приход, который был открыт в 1857 г. как выделившийся из Караульно-Остроженского по причине неудобства сообщения через р. Енисей. В памяти старожилов церковь осталась белой красавицей, но была не действующей. Стояла в окружении черемух и шиповника, а недалеко от нее в гору было кладбище. С другой стороны проходила улица. Информация отсюда.

Новоселовская церковь Петра и Павла.

Была открыта в 1737 году. В приходе состояли жители села Новоселовского и деревень Трифоновой, Яновой (Янковой), Кокаревой, Аёшки (Аёшиной), Мало-Тумнинской, Легостаевой и Старой.

Фото из детства.


Деревня Медведево.

Нужно ли интернет-общение жителям затопленных деревень? И так ли уж значима для их потомков память о Малой Родине?

Ответ содержится в статистике, сделанной Галиной Степановой (Лалетиной), ведущей темы в Одноклассниках. По ее подсчетам, с 10.11.2010 г. к началу 2012 г. в теме зарегистрировались 500 человек. Из них 162 мужчины и 338 женщин.
По возрасту: 9-19 лет -10 чел., 20-29 лет - 80 чел., 30-39 лет - 73 чел., 40-49 лет - 98 чел., 50-59 лет - 176 чел., 60-71 лет - 53 чел.
По месту жительства: Россия - 448, Красноярский край - 371, Красноярск - 150, Новоселовский район - 91 (Новоселово, Анаш, Куртак, Светлолобово, Кома, Дивный, Бараит).
130 чел.: - Сосновоборск, Зеленогорск, Шарыпово, Дивногорск, Таштып (Хакасия), Северо-Енисейск, Норильск, Шира, Туим, Есаулово, Абакан (Хакасия), Курагино, Саяногорск, Ужур, Абаза (Хакасия), Назарово, Мотыгино, Железногорск, Кежма, Минусинск, Краснотуранск, Ачинск, Еловка, Канск, Черногорск, Ванавара, Миндерла, Зеленогорск, Балахта, Кодинск, Большой Улуй, Курагино, Ильичево, Запасной Имбеж, Шушенское, Кожаны, Черемушки, Приморск, Заозерный, Бородино, Камаргача, Маганск.
77 чел. - Саратов, Горбунки (Ленинградская обл.), Усть Илимск, Омск, Самара, Чайковский, Москва, Краснодар, Белогорск, Казань, Волгоград, Санкт-Петербург, Барнаул, Новосибирск, Искитим, Туапсе, Новокузнецк, Старый Оскол, Нижний Новгород, Тюмень, Сергач, Краснобродский, Урюпинск, Уссурийск, Орехово-Зуево, Тихорецк, Омск, Орел, Звездный городок (Московская обл.), Благовещенск, Московское (Ставропольский край), Кандопога, Черемхово (Иркутская обл.), Минеральные воды, Тучково (Московская обл.), Белово, Новокузнецк, Волгоград, Чулым, Фролово, Ковров, Владивосток, Пинское, Солнечногорск, Тайшет, Тобольск, Увельский, Волгодонск, Курильск, Озеры, Ростов на Дону, Алтай, Ейск, Успенка, Тольяти, Калуга.)
Зарубежье - 46. Из них: Германия - 25 чел. Остальные - Франция, США, Латвия, Украина, Беларусь, Португалия, Молдавия, Сербия, Азербайджан, Киргизия, Казахстан, Татарстан.

Прошло почти 4 года, а интерес к теме по-прежнему высок.

Забвенье или память? - спросишь ты.
И я тебе отвечу, жизнь, без спора:
Конечно память!
И в ней мои мосты
В грядущий день
Она моя опора.
Ю. Воронов

Галина Дергачева (Осипова) пишет:
До затопления я жила в Шахобаехе. Моя бабушка Неверовская Валентина Леонтьевна, мой дядя Неверовский Петр Карлович и я уезжали самые-самые последние с этой деревни в Черемушки. Я была совсем маленькая, но помню Шахобаиху и как её сжигали. Помню свой дом и колодец.

Свой-чужой опознаватель
Внутри каждого из нас.
По манерам, речи, платью,
Мы своих узнаем враз.

На чужбине земляка
Узнаём в толпе любой.
Лишь взглянув издалека,
Понимаем сразу — свой.

Что-то в нём есть не такое,
То, что скажет нам — он свой!
Что-то есть в нём нам родное -
Не сольётся он с толпой.

Может он одет быть так же,
Как и все, что рядом с ним.
Но в нём что-то взгляду скажет,
Что мы встретились с своим.

Люди разные есть всюду,
Везде есть добро со злом.
Но всегда рад встрече буду,
Со своим я — с земляком!
Ю. Марковцев

в жж-сообществе Красноярье последние несколько записей со старыми фотографиями людей из этих мест

Взял оттуда